わたなべあきおWeb

二十歳の詩集

背景の記憶(338)

黒の中の真っ黒を意識したのは二十歳の頃だったか。

それは僕の安アパートに潜り込んできたアキラ君のイメージだった。

なにせ着ているものは、上から下まで黒づくめの彼だった。

それに加えてほとんど言葉を発せず、唯一「チッ」と言うのが彼の癖だった。

ショートホープと使い込んだジッポのライターが自慢だった。

セブンスターでもハイライトでもないところが彼のこだわりだった。

ローリングストーンズのミックジャガーを好み、ヘアスタイルも酷似させていた。

器用に裁縫ができ、ジーパンを自分好みに加工していた。反対に僕は…

彼の対極にいて、どこにでもころがっている名もなき石ころみたいなものだった。

当時の拙い詩集の中に「黒い宿り木」という詩がある。

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　　　　　　黒い宿り木

　　　きみはどこでどう　俺を見間違えたのだ
　　　もう５年も　光を拒否し
　　　暗闇の中に　溶け込んでしまおうかという俺なのに
　　　この真っ暗やみでも　きみは　俺が見えるというのかい
　　　ほんとうに　へばりついてきた
　　　共倒れだぜ　この野郎…

　　　死滅したはずの過去が　巨大な水滴となって
　　　砂漠と化していた　俺の瞳を濡らした
　　　ただの黒と思っていたのに　その中に
　　　俺は　強い　生きた黒を　見た
　　　澱んでいた色彩が　黒いメロディーを　奏で
　　　やがて　混沌の心臓そのもののように
　　　きょうれつなビートで　枹が　おどりだした　　

　　　慈愛に　充ちあふれた　無知なる男
　　　回生の魔力をもった　神業師くん
　　　きみは　黒い宿り木よ

手紙

絵画も小説もそうだが、

創造の肝心は表面に見えるものではなく、

一行の文章に、作者の生きる姿勢、

なぜそれを描(書)かねばならなかったかが、

あらわれてくるものだと私は考えている。

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便利なものには毒がある。

手間がかかるものには良薬が隠れている。


　　　　　　　　　　【伊集院　静】

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メールてはなく、手紙を書こう…

一夜の夢

この世における栄華、快楽なんて、どうってことないんだよ

その場かぎりの瞬時の夢、幻に過ぎない

この生における難関、難題の突破こそが来世の至福を約束する

♪越えて行けそこを　越えて行けそれを…

眼の向けどころを変えてみろ　　

心眼を見開け

一瞬の光線を見逃すな

まばたきすら赦されないことを知るだろう

どうせこの世は一夜の夢

近視眼的生き方をやめよ

三世の因果を実感せよ

今生は過去世の鏡、そして来世の試金石

だからこの年の、この一瞬も、疎かにはできないのです

密度

　　　なにが問題か？

　　　それはね…

　　　時間の長さじゃなくて

　　　密度の問題なんだよ

　　　何の密度って？
　　　
　　　それはね…

　　　ひ.み.つ

　　　分かる人には、分かるでしょ

読書

読書は、単に智的な楽しみだけであってはならぬ。

直接間接に、わが生き方のプラスになるものを選びたい。

それには単に才能だけで生きた人のものより、

自殺寸前のギリギリの逆境を突破して、見事に生き抜いた

人のものの方がより深く心を打つ。


　　　　　　　【森　信三】

自己主張

人間の大方は、自分本位であり、端から見れば傲慢であり強情張りであったりする。

肯定的に言えば、それがその人の自己主張であり主義でもあるわけだ。何でもかんでも

人の言うことに頷いていては、八方美人とか風見鶏とか揶揄される。要は、選別、

聞き分けの問題だろう。よく聞き分けたひとの反応には、確かな説得力がある。

ある人の話になって、僕が「どうしたものか？」と呟いたら、平素寡黙なひとが、

「あの人は自己主張がちょっと強すぎますから…」と独り言のように呟いた。

ああ、見る人は見てるんだ、見抜いてるんだ…と感心させられた。

別れの鳴き

　地球にはさまざまな美眺があるが、澄み渡った春の初めの青空に、真っ白な翼をひろげたハクチョウの(渡り)はかなり上等な美眺のひとつであろう。
　タンチョウヅルは(渡り)が近づくと、日本で生まれ育てた子供のツルに対して、
「もうそばに来てはイケナイ。離れなさい」
と鋭く鳴いて追い払うのを知った。
【別れの鳴き】と呼ぶらしい。
　その様子をテレビで見たのだが、昨日までのように親にすがろうとする子供を、鋭く鳴いて追い払う。その時の子供の戸惑うような目がなんとも切なかったが、しばらく見ているうち、これが生きるという行為で、親がそうするのは、彼らが今日まで生き延びているすべてなのだとわかった。
　見ていて切なくなる子供の、救いを求めるような眼差しは、人間社会でいえば、可哀相だ、になるのだが、ツルは平然とそれをする。
　そうしなければ生きていけないのだ。それが生きるということなのである。
　以前、出版した本に「別れる力」というタイトルの本があったが、そこで母馬と子馬が別れるシーンを書いた。
　姿が見えなくなった母馬を呼んで子馬は一晩中いななき続ける。
　可哀相な声という人もあるが、立派な馬に育てるには必要なものであり、大きく、哀しくいなないた馬の方が立派に育つらしい。
　そう考えると、今、一番ダメなのは、やはり人間だろう。
　この頃、子供に対しても、ましてや可愛いと思う孫に対しても、厳しく接する親、祖父母が少なくなった。


　　　　　　　　　【伊集院　静】

血

有名な人、あるいは上司(目上の人)の名前を出して

「あの人が◯◯◯とおっしゃってた」と真しやかに言う。

大方は、「あの人の言葉ならそうなんだろう」と納得してしまう。

しかし、僕は騙されない。他人の名を借りた虚言だと…。

十の話をして大半が真実でも、一つの虚があれば、その罪は重い。

見抜け！その真実、裏表、カラクリ、暴論、、、

先人、師匠、先輩、有名人に失礼極まりないだろう。

僕は知っている。この性分(虚言癖)は遺伝する。

まさに「血」だ。

良寛戒語

◯ことばの多き　　　　　　　　　　◯口のはやき

◯とはずがたり　　　　　　　　　　◯さしで口

◯出がら話　　　　　　　　　　　　◯公事の話

◯公儀のさた　　　　　　　　　　　◯人のもの言ひきらぬ中に物言ふ

◯ことばのたがふ　　　　　　　　　◯能く心得ぬ事を人に教ふる

◯物言いのきはどき　　　　　　　　◯話の長き

◯かうしゃくの長き　　　　　　　　◯ついでなき話

◯自まん話　　　　　　　　　　　　◯いさかひ話

◯物いひのはてしなき　　　　　　　◯へらず口

◯子供をたらす　　　　　　　　　　◯たやすく約束する

◯ことごとしく物言ふ　　　　　　　◯いかつがましく物言ふ

◯ことわりのすぎたる　　　　　　　◯そのことを果たさぬ中にこの事をいふ

◯人の話のじゃまする　　　　　　　◯しめやかなる座にて心なく物いふ

◯事々に人の挨拶を聞かうとする　　◯酒にえひてことはりい

◯さきに居た人間にことわりをいふ　◯親切らしく物いふ

◯人のことを聞きとらず挨拶する　　◯悪しきと知りながら言ひ通す

◯物知り顔にいふ　　　　　　　　　◯ひき事の多き

◯あの人に言ひてよきことをこの人にいふ

◯へつらふ事　　　　　　　　　　　◯あなどる事

◯人のかくす事をあからさまにいふ　◯顔を見つめて物いふ

◯腹立てる時ことはりをいふ　　　　◯はやまり過ぎたる

◯己が氏素性の高きを人に語る　　　◯推し量りのことを真事になしていふ

◯ことばとがめ　　　　　　　　　　◯さしたることもなきことをこまごまといふ

◯見ること聞くことを一つ一ついふ　◯役人のよしあし

◯子どものこしゃくなる　　　　　　◯品に似合はぬはなし

◯人のことはりを聞き取らずしておのがことを言ひとほす

◯田舎ものの江戸言葉　　　　　　　◯よく知らぬことをはばかりなく言ふ

◯きき取りばなし　　　　　　　　　◯人にあふて都合よく取りつくろうていふ

◯わざと無ざうさにいふ　　　　　　◯貴人に対してあういたしまする

◯学者くさき話　　　　　　　　　　◯風雅くさき話

◯さしてもなき事を論ずる　　　　　◯人のきりやうのあるなし

◯幸の重なりたる時物お送りもらふ時有難き事を言ふ

◯くれて後人にその事を語る　　　　◯おれがかうしたかうした

◯わかいもののむだ話　　　　　　　◯首をねぢて理くつをいふ

◯いきもつきあはせず物いふ　　　　◯好んでから言葉をつかふ

◯くちまね　　　　　　　　　　　　◯都言葉などをおぼえしたり顔にいふ

◯ねいりたる人をあわただしくおこす◯説法の上手下手

◯よく物のかうしゃくをしたがる　　◯老人のくどき

◯しかた話　　　　　　　　　　　　◯こわいろ

◯口をすぼめて物いふ　　　　　　　◯めずらしきはなのかさなる

◯あいだのきれぬやうに物いふ　　　◯さとりくさき話

◯説法者の弁をおぼえて或いはさういたしました所でなげきかなしむ

◯茶人くさき話　　　　　　　　　　◯くわの口きく

◯ふしもなき事にふしを立てる　　　◯あくびとともにねん仏

◯人に物くれぬ先に何々やらうといふ◯はなであしらふ

◯あう致しました　こう致しました　ましたましたのあまり重なる