わたなべあきおWeb

それでいい

　　　これっぽっちしか
　　　できないんです

　　　それでいい
　　　それでいい
　　　それでいいのです

　　　あれも
　　　これも
　　　　　ではなくて
　　　あれが
　　　これが
　　　　　なのです


　　　　【横田　武】

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達観の域の先生に、何もかも反発して、いきってた二十歳の自分。

それさえも見透かされて、ただ無言で見守り続けてくださった。


　　先生　僕は何でも先生の逆です
　　そこで先生はおっしゃりたいのでしょう
　　物にも事にも裏表の二つの顔があるのだと
　　わかっているんです　先生のおっしゃることすべて
　　でもどうしても　ああ　これが人生なんだと
　　割り切れない　悟りきれないのです
　　それこそ　本当の負け惜しみのような気がして
　　こうして何もかも反発しているのです
　　お許しください　先生

　　　　　　　　　　　　　二十歳の詩集

寸借詐欺

猛暑日続きの京都…まさしく外は危険だ。　

昨日、所用のためバスで出掛けた。乗り換えが必要だったため、次のバス停で

待っていたら、老婦人が女子大生に何やら頼み込んでいた。断られたようで、

今度は僕に。バス賃を貸して欲しいらしい。一瞬、これは詐欺だな…と思ったが、

黙って230円渡した。そして彼女は到着したバスに乗り込んで行った。想像するに、

彼女は無賃乗車証を持っているはずだ。おそらく先のどこかで降りて、

また同じことを繰り返すはずだ。

これを半日もやれば、千円、二千円は稼げる？だろう。

成功率は三割か五割かわからないが…。寸借詐欺というやつなんだろう。

僕は、そのせいとは言わないがバスの系統を間違えてしまい、遠く離れた場所で

下車して2キロほど歩く羽目になった。炎天下、持って行ったタオルが汗にまみれた。

これなら、タクシーに乗った方が良かったかな…と自分を責めた。八つ当たりする

物も無く、「あの婆さん、いい死に方は出来んよ」と思いながら、ひたすら

汗を拭き拭き歩いたのだった。


　

出合い

　　　　この世の
　　　　人と人との
　　　　出合い
　　　　事実は偶然である
　　　　けれども
　　　　それを
　　　　表現すれば
　　　　必然であり　　　
　　　　真実である

　　　　この世の
　　　　人の情の
　　　　有難く

　　　　【横田　武】

スタート

　　　きまったところで
　　　立ち止まるのと
　　　きまったところから
　　　歩き出すのと

　　　わかったところで
　　　ストップするのと
　　　わかったところから　
　　　スタートするのと


　　　　　　【横田　武】

背景の記憶(339)

夏に帰省すると

父はかならずこう言った。

「やれ、帰ったかい、水浴びんかね」…と。

昔のことだからシャワーもない時代

「行水」とも言った。

酷暑の続くこの夏。

ふと父の言葉がよみがえる。

寡黙だった父の最大の愛情表現だった。

位置修正

男というのは、

アソコのおさまり具合が悪いと気持ちの悪いものです。

一番困るのは、散髪の時です。

半固定状態ですから、どうしようもありません。

すると余計にイライラしてきます。

わずかなスキを見計らって、位置修正を試みる。

成功？した暁には、眠気さえ訪れます。

染み込む

　　　　　何度も読んでみると、

　　　　　身体の奥に、詩の一節が

　　　　　染み込むように入る時がある



　私は若い頃、教師にこう教わった。
「良い本、良い小説は、一度読み終えてから、十年後、二十年後に読んでみると、
初めて読んだ時には発見できなかったものを見つけることができる」
　人が生涯で何度か読んだ小説は、やはり良い小説なのだろう。
　詩集などはその典型で、何度も読んでみると、ある時、身体の奥に、
詩の一節が染み込むように入る時がある。
　それは友人との再会に似て、人も書も、接する側の成長によって見え方、
読み方が違うからかもしれない。

　　　　　　　　　【伊集院　静】

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　まさにそれを実体験してる。もうあの本は読んだ…と、本棚で埃を被った本たちを

引っ張り出して、読み直している。するとたしかに

「あれ、この本こんな内容だったっけ」となることのなんと多いことか。

いいも悪いも、楽しみも苦しみも、経験が心を感性を成長させているのだろう。

百科事典に、本棚のスペースを占領させておいてはいけない。

極楽と地獄

仕事が楽しみなら

　　　　　人生は極楽だ

仕事が義務なら

　　　　　人生は地獄だ


　　　マクシム.ゴーリキ　【どん底】


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「己を知る」ことの難しさ　　

「己をさらけ出す」ことの気恥ずかしさ

　　　　　　　♪移ろいの多さに　かすり傷を恐れ
　　　　　　　　誰となく心に壁を立てる中で

　　　　　　　　かげりない輝きを背中に映し
　　　　　　　　逢うたびに君は　美しくなる
　　　　　　　　ためらいも疑いも　君の夢に
　　　　　　　　地平こえて飛び飛び散ってく

　　　　　　　　気負わずに熱い　君の足音がはずむ
　　　　　　　　さわやかに熱い　君の歌声がひびく

　

世界観

堕獄論を展開するか、成仏論を展開するか、

これは大いに意見の分かれるところである。

言い換えれば…

恐怖心を煽るか、安心感を付与するか…であろう。

僕的に言わせてもらえば…

比重のかけ具合の問題だと思う。

どちらにしても100 VS 0 はありえない。

僕なら…60％寂光参詣　40％堕地獄　のスタンスだ。

全賛成でもなければ全否定でもない。

己の在り方次第で、どちらにも転ぶというスタンスだ。

僕は導者ではないから、偉そうに断定的たことは言えないが

そういうスタンスだ。

ただ、この考え方には、どっち付かずの「優柔不断」の批判が

付きまとう。だからと言って、やはり断定的論法は僕には出来ない。

育児方法に置き換えてみれば、「アレをしちゃダメ、コレもしちゃダメ」よりは

「こうしてみたら？ああしてみたら？」のスタンスなのだ。

それでもやはり「生ぬるい」の批判を受けるだろうな。

でもなんと言われようが、それが僕の世界観。

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望遠鏡

なぜ「背景の記憶338」を書いたか？

向田邦子の「阿修羅のごとく」を読んだからである。

僕は作中の興信所の人間でも不倫の当事者でもないが、そんな事実がそこら中に

蔓延しているからこそ、小説にもなるわけで…

いや、それ以上に(事実は小説より奇なり)で、僕は何をやっているのだろう？…と

ひとしきり考えてみたわけだ。

やはり問題として浮かび上がってくるのは、「時代性」だろう。

耐える女の時代、我慢する女の時代、そこに生まれる男女の悲喜劇…

今なら、即離婚、即再婚…なんとも激しすぎるこの対比…

作中にも出てくるが、(人の心の見える望遠鏡)を発明してくれ…と言いたくなる。