書いてさえ虚しいのに、書かなかったら、もっと虚しい。つまり虚しさも感じない ほどにむなしい晩年になる。自分の書いたものを、いつまでも握って出さずにいる と、精神的な便秘になる。それ故次への展開がきかない。ところが出すとかえって 執着がなくなる。だから思い切って出すんですね。たとえ人からどう言われようと かまわぬじゃありませんか。結局は自己の執着を断つために出すんですから・・。 森 信三
国防の気構え 鯉口を切る 寄らば切るぞ！ （石原慎太郎・予算委員会）
文明とは交流であります。 交流によって日本人はできあがった。 外来のものに受容力があったのです。 日本は一種の、国内的国際訓練を受け続けた国です。 外来のものに受容力があり、賢く選択し、見抜くことができる民族です。 司馬遼太郎（講演録）
「アメリカの旅の話に戻りますと、私にはなんだかアメリカ人がさびしそうに見えま した。たしかに偉大なアメリカ文明はある。しかし、われわれのように、文化をもっ ていない。そのため心が安らかにならないのではないか。 文明は合理的なものですが、文化は非常に非合理的です。その非合理性が心を安ら かにさせる。」 司馬遼太郎・講演録
『 則 天 去 私 』 天 に 則 り 私 を 去 る
「なんでもアリは、何にもナシと一緒です。」 長松 清潤 御導師
愛する人を傷つけられて、正気でいることは極めて困難です。 人間は仏にも菩薩にもなれば、修羅にも鬼にもなる。 （長松清潤師）
○教養というのは、物事の多面性を理解して、 一本調子に行かないこと・・・ ○人に頼る、頼られるってのいうのも 案外いいもんだなと・・・ （井川意高）
あ 一途に咲いた 花たちが 大地に 落ちたとき ”あ ”と 声をたてる あれを 聞きとめるのだ つゆぐさの つゆが 朝日を うけたとき ”あ ”と 声をあげる あれを 受けとめるのだ （坂村 真民）
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