わたなべあきおWeb

師

『　己の師となるも　己を師とせざれ　』


　　　　　　　　　　　　　　（六波羅密経）




煩悩（欲心）に支配された生活をしていちゃいけない。

極

『　きはまりて　かなしき時に　あらざれば

　　　　　　　　　　　　　まことの信は　起こらざりけり　』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日扇聖人）

信

『　無　疑　　曰　　信　』　　（　疑い無きを信と曰　）


「十五夜は丸い」と聞いて、「いや、少しだけ楕円だ」とか「クレーターや丘があるから丸ではない」と言うのは屁理屈であって、信じる心には程遠い。三角や四角ではないだろうということであって、我見を捨てて無条件に鵜呑みに信じるのが＜信＞。

信

『広く学ばず　狭く信じなさい』


好学多聞は信の妨げですぞ。

一夜の夢

『この世は　一夜の夢　何の現世的未練を　残すことがあろうか』




もちろん

教えとしての理解はできても

なかなか

そのスケールで考えることができない

凡夫のかなしさ

私的には・・・

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転倒

『 一尺の喜びせむと　十丈の

　　　　　　　　　苦しみをする　これが煩悩 』


　　　　凡夫転倒（苦を楽と見る）　　　　　日扇聖人

「今」

　本物の仏教は、徹底して「今」を重視する。「今」　「今」
過去を知ろうと思ったら、現在の結果をみてごらん。未来の結果を知ろうと思ったら、現在のおまえがやっている事を見てごらん。」これが仏教の因果の道理である。過去や過去世を占ってもらう必要もなく、未来を占ってもらう必要もない。

「結局、今のおまえは何をやってるんだ？」ということ。徹底して単純明快ではないか。「過去に囚われるものでもない、未来を夢見るだけでもダメ。今なんだ。」と。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　seijun）

仏種

『寂光は　己が心に　あるものを　娑婆の夢見る　人は参らず』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日扇聖人）

覚悟

『臨終のことを　先に習いて

　　　　　　　　　　　　　後に他事を学ぶべし』



Steve　jobsが若いころに聞いたという言葉は、Bud'dhismかも知れないな。

なんとなく・・・そんな感じがする。

言葉では簡単だが

みんな

ひとは死んでも、自分はまだまだ死なないと思っているものだ。

法話

『足ることを　知らぬ迷ひや　餓鬼の因』


あるが上にも欲しい〜その心の貧しさ

なければないで金持ちを羨む〜その心の貧しさ